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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十八篇 對眾人的試驗和筵席的設立 , 在二十六至二十八章,我們無法找到諸天 之國一辭。然而,這幾章所包含的每件事 ,都與諸天的國有關。 包括 參 筵席的設立, 基督是逾越節的羊羔,對眾人乃是試驗。 歷代以來,基督始終是這樣一個試驗,我 們對祂不能中立。反之,我們所是的都要 被祂試驗出來。 包括 一 為宗教徒所害, 參 筵席的設立 包括 二 在祂被出賣的時候 , 在二十六至二十八章,我們無法找到諸天 之國一辭。然而,這幾章所包含的每件事 ,都與諸天的國有關。 包括 四 唱詩讚美父 , 2 用杯 是 先說餅,後說杯,因為神永遠的定旨不是 要有救贖,乃是要有基督的身體。因此, 象徵基督身體的餅在先。然而,我們需要 受題醒,我們是罪人,有罪的問題,並且 主耶穌流出祂的血來洗淨我們。, 參 筵席的設立 包括 三 頂替逾越節的筵席 , 三 為假徒所賣 是 主耶穌從未虧負猶大。然而,猶大被撒但 魔鬼所充滿、所霸佔。出賣主耶穌的意念 不是起源於他,乃是起源於仇敵,魔鬼。, 二 為愛徒所愛 是 福音的故事是主愛我們,馬利亞的故事是 她愛主。我們必須傳揚主愛我們,也必須 傳揚我們愛主。一個是為著我們得救,另 一個是為著我們奉獻。, 1 用餅 是 在二十六節,主筵席上的餅是個表號,象 徵主物質的身體在十字架上為我們裂開, 將祂的生命釋放出來,使我們能有分於這 生命;藉此,我們就成為基督奧祕的身體 ,這奧祕的身體,也是桌上的餅所象徵的, 基督是逾越節的羊羔,對眾人乃是試驗。 歷代以來,基督始終是這樣一個試驗,我 們對祂不能中立。反之,我們所是的都要 被祂試驗出來。 包括 二 為愛徒所愛 , 基督是逾越節的羊羔,對眾人乃是試驗。 歷代以來,基督始終是這樣一個試驗,我 們對祂不能中立。反之,我們所是的都要 被祂試驗出來。 包括 三 為假徒所賣 , 在二十六至二十八章,我們無法找到諸天 之國一辭。然而,這幾章所包含的每件事 ,都與諸天的國有關。 包括 壹 釘死末次的揭示為要應驗逾越節 , 三 為假徒所賣 是 十四節開頭的『當下』一辭指明,當一個 跟從主的人,表達自己對主的愛達到極點 時,另一個卻要出賣祂。一個寶愛主,同 時,另一個卻要把祂交給人。, 2 用杯 是 關於主的筵席,餅象徵我們有分於生命, 杯象徵我們享受神的福分,因此,這杯稱 為福杯。(林前十16。)在這杯裏有神一 切的福分,甚至有神自已作我們的分。, 三 頂替逾越節的筵席 是 在這章裏有兩個筵席:逾越節的筵席和新 約的筵席。逾越節的筵席是舊約經綸的筵 席,但主的筵席是新約經綸的筵席。, 3 直到國度的時代 是 主說這話,表明從祂設立筵席的時候起, 祂的身體要離開門徒,不與他們同喝葡萄 樹的產品,直到祂在父的國裏,同他們喝 新的那日子。這是千年國屬天的部分,就 是諸天之國的實現。, 壹 釘死末次的揭示為要應驗逾越節 是 說過這國度的豫言之後,二十六章一、二 節主立刻告訴祂的門徒,過兩天是逾越節 ,人子將要被交給人,釘十字架。主這裏 的話,意義乃是祂的釘死是逾越節的應驗, 二 在祂被出賣的時候 是 『主,是我麼?』當猶大問這問題時,主 就讓猶大以自己的話定罪自己。(太二六 25。)此後,猶大就離開了。他再也不能 忍受留在那裏了。猶大走了之後,主纔設 立筵席。那出賣者,假信徒,被暴露之後 ,主就同十一個真信徒設立了筵席。, 1 用餅 是 我們看見主筵席上的餅時,需要領悟那象 徵了主物質的身體和祂奧祕的身體。為這 緣故,我們擘餅、喫餅時,就有主身體的 交通。(林前十16。)基督奧祕身體的所 有肢體都由這餅所代表。因此,我們在祂 的筵席上不僅享受主耶穌,也享受信徒。, 四 唱詩讚美父 是 三十節說,『他們唱了詩,就出來往橄欖 山去。』這詩是主在擘餅後,同門徒對父 的讚美。我們在擘餅的末了唱詩讚美父, 就是基於這一節。